جانور ذبح کرتے وقت گردن زیادہ کٹنا الگ کرنا

جواب: امام اعظم علیہ الرحمۃ کے نزدیک یہی حکم ہے، اور یہی درست ہے کیونکہ اکثر کا حکم کل جیسا ہوتا ہے، مضمرات میں اسی طرح ہے اور جامع الصغیر میں ہے کہ جب سان...

صاحبِ نصاب کا قربانی کی نیت سے دنبہ خرید کر بکرے سے بدلنا کیسا؟

جواب: امام اعظم و محمد رحمہما اللہ تعالیٰ کے نزدیک قربانی کے لیے خریدے ہوئے جانور کو اس سے بہترجانور سے بدلنا جائز ہے ۔ سعدی آفندی علیہ الرحمہ نے ( بہت...

جس نے پہلے حج نہ کیا ہو ، اسے حجِ بدل کے لیے بھیجنا کیسا ؟ نیز حجِ بدل والا نیت کیا کرے گا ؟

جواب: امام قبل ان یشرع فی افعال الحج (وھی ان یقول)ای بلسانہ وھو افضل(احرمت عن فلان)ای نویت الحج عن فلان۔۔۔ (وان شاء اکتفی)ای عنہ(بنیۃ القلب)ای لہ“ترجمہ:نویں...

عدتِ وفات کی مدت اور اس میں پردے کا حکم‎

جواب: امام اعظم علیہ الرحمۃ اور امام ابو یوسف علیہ الرحمۃ کی دو روایتوں میں سے ایک (کے مطابق) اس بارے میں ایام کی گنتی کا اعتبار ہوگا ۔ طلاق میں نوے دن اور ...

سورہ فاتحہ کی آیت یا کچھ حصہ رہ گیا ، تو نماز کا حکم ؟

جواب: امام بأنها بتمامها واجبة ‌وذكر ‌الآية ‌تمثيلا لا تقييدا ، اذ بترك شيء منها آية أو أقل ولو حرفا ، لا يكون آتيا بكلها الذي هو الواجب، كما أن الواجب ضم ...

جانور کی زبان نہ ہو یا کٹی ہوئی ہو تو قربانی کا حکم؟

جواب: امام اعظم علیہ الرحمۃ کے قول کے مطابق اس کی قربانی جائز ہے یا نہیں؟ تو فرمایا : اس کی قربانی جائز نہیں ،جیسا کہ تتارخانیہ میں ہے۔ (فتاوی عالمگیری، ج5...

کیا چیل کی بیٹ سے کپڑے ناپاک ہوجائیں گے؟

جواب: امام اعظم رحمۃ اللہ علیہ کے نزدیک اس کی بیٹ نجاستِ خفیفہ ہے، جبکہ صاحبین علیہما الرحمہ کے نزدیک اُس کی بیٹ نجاستِ غلیظہ ہے۔ “(ردالمحتار علی الدر الم...

قبضہ سے پہلے چیز آگے بیچنا اور قبضہ کی مختلف صورتیں

جواب: امام اعظم رضی اللہ تعالی عنہ کاہے اور صاحبین کا قول یہ ہے کہ مجلس کے بعد بھی اگر صاع کی تعداد معلوم ہوگئی، بیع صحیح ہے اور اسی قول صاحبین پر آسانی ...

پچھلے سال کی قربانی میں جانور خرید کر زندہ صدقہ کرے یا پھر ذبح کرکے اس کا گوشت صدقہ کرے؟

جواب: امام محمد علیہ الرحمہ نے فرمایا کہ یہ امام اعظم اور امام ابو یوسف علیہما الرحمہ اور ہمارا مؤقف ہے۔۔۔۔قیمت صدقہ کرنے سے مراد یہ ہے کہ جب غنی شخص نے قر...

غسلِ میت کے پانی کی چھینٹیں کیا ناپاک ہوتی ہیں؟

جواب: امام محمد علیہ الرحمہ نے اصل میں اسے مطلق ذکر کیا ۔ اصح یہ ہے کہ جب میت کے بدن پر کوئی نجاست نہ ہو تو اس کے غسل کا پانی مستعمل ہوگا ، نجس نہ ہوگا، م...