Displaying 2161 to 2170 out of 2180 results
عمرہ کو مہر مقرر کرنے کا حکم
جواب: چیز مال متقوم نہیں وہ مَہرنہیں ہو سکتی اور مہر مثل واجب ہوگا، مثلاً مہر یہ ٹھہرا کہ آزاد شوہر عورت کی سال بھر تک خدمت کرے گا یا یہ کہ اسے قرآن مجید یا...
سیاہ خضاب لگانے والے کی امامت کا حکم
جواب: چیز سے بالوں کو کالا کرنا، حالتِ جہاد کے علاوہ مطلقاً ناجائز و حرام اور گناہ ہے۔یہ ممانعت مرد و عورت دونوں کیلئے ہے،لہذا چاہے عورت اپنے سر کے بالوں ...
لڑکے کا نام ”عقبان“ رکھنا کیسا؟
جواب: چیز کا آخر‘‘اور عِقبان ”ع“کے نیچے زیر کے ساتھ عُقاب (ایک پرندہ) کی جمع ہے۔ اس لحاظ سے یہ نام رکھنا جائز ہے،لیکن بہتر ہے کہ انبیاء کرام ، صحابہ کرام او...
ذبح کے وقت جانور ٹھنڈا ہونے سے پہلے اس کی گردن توڑنا
جواب: چیز کی وجہ سے ہے ا ور و ہ ذبح سے پہلے یا ذبح کے بعد(ٹھنڈا ہونے سے پہلے)زائد تکلیف پہنچانا ہے،تو یہ حرمت کو ثابت نہیں کرے گا،اسی وجہ سے فرمایا کہ اس جا...
روزہ میں ڈرپ لگوانے کا کیا حکم ہے ؟
جواب: چیز کا داخل ہوناویسے ہی روزے کے منافی نہیں ، جیسا کہ جسم پر تیل لگانے سے روزہ نہیں ٹوٹتا کہ تیل اگرچہ جسم کے اندر جاتا ہے، لیکن مسامات کے ذریعے جاتا ہ...
نماز کا وقت تنگ ہو تو غسل کئے بغیر نماز پڑھنا
جواب: چیز ہے جو غسل یا وضو کو واجب کردے۔۔۔۔بہر حال حدث سے پاکی حاصل ہونے کو ہم نے دیگر شرائط پر مقدم رکھا ہے کیونکہ یہ شرط دیگر شرائط سے اہم اور زیادہ تاکید...
رکشے سے بسکٹ کا ایک پیکٹ گر گیا، اس کا مالک نہیں مل رہا، تو کیا حکم ہے؟
جواب: چیز بھی کھانے والی ہےاور اس کے خراب ہوجانے کا اندیشہ ہے تو اب حکم یہ ہے کہ خراب ہونے سے پہلے پہلے کسی شرعی فقیر کو دے دیں، تاہم یہ ذہن میں رکھیں کہ ص...
غیر مسلم سے قربانی کا جانور خریدنا کیسا ؟
جواب: چیز کا جس میں اعانتِ حرب یا اہانت اسلام نہ ہو۔ “(فتاوٰی رضویہ،ج14،ص421،رضا فاونڈیشن،لاہور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی ا...
تکبیرِ رکوع بلند آواز سے نہ کہنے سے امام پر سجدہ سہو لازم ہوگا یا نہیں؟
جواب: چیز کاحائل ہونا،اقتدا کیلئے رکاوٹ نہیں ہوگا۔ در مختار کی عبارت ’’بسماع‘‘کی وضاحت کرتے ہوئے ، علامہ شامی رحمۃ اللہ علیہ رد المحتار میں ارشاد فرما...
بچے کی پیدائش پر مروجہ رسموں کا حکم
جواب: چیز کو خدا ورسول اچھا بتائیں وہ اچھی ہے اور جسے برافرمائیں وہ بری ، اور جس سے سکوت فرمائیں یعنی شرع سے نہ اس کی خوبی نکلے، نہ برائی وہ اباحت اصلیہ پر ...
