Displaying 221 to 230 out of 1486 results
قرآن و حدیث سے تقلید اورقیاس کا ثبوت
جواب: شرعی معنی یہ ہیں کہ:" کسی کے قول وفعل کواپنےپرلازم شرعی جاننا،یہ سمجھ کرکہ اس کاکلام اوراس کاکام ہمارے لیے حجت ہے،کیونکہ یہ شرعی محقق ہے ۔"(جاء الحق،ح...
حدیث میں حضرت ابراہیم علیہ السلام کو باپ کہنے کی وجہ
جواب: حیثیت سے کہ وہی ان کی حیاتِ ابدی اور آخرت میں معتد بہ طریقہ پر ان کے وجود کا سبب ہیں یا اس وجہ سے کہ اکثر عرب ابراہیم علیہ السلام کی ذریت سے ہیں ، تو ...
مرد کا ہاف ٹراؤزر،ہاف پینٹ یا نیکر پہننا کیسا؟
جواب: شرعی احکام کونظر انداز کیا جا رہا ہے،حالانکہ مَردوں کے لیے بھی اس بارے میں اسلامی اصول بہت واضح ہے اور وہ یہ ناف کے نیچے سے لے کر گھٹنوں کے نیچے تک کا...
مہمان کا میزبان کی وجہ سے نفل روزہ توڑنا کیسا ؟ کیا اُس نفل روزے کی قضا لازم ہوگی؟
جواب: شرعی کے توڑنا ، ناجائز و گناہ ہے، البتہ مہمان اگر میزبان کے ساتھ نہ کھائے تو اُسے اذیت ہوگی، اس لیے یہ نفل روزہ توڑنے کے لیے عذر ہے، بشرطیکہ مہمان کو...
جیسا کھانا شوہر خود کھائے، کیا ویسا ہی بیوی کو کھلانا واجب ہے؟
جواب: شرعی اعتبار سے شوہر پر لازم نہیں کہ وہ یہ اشیاء بیوی کوبھی دے، البتہ اخلاقی اور معاشرتی اعتبار سے شوہر کو چاہیے کہ وہ بیوی کو بھی کھانے پینے کی اضاف...
وکیل کا قبضہ مؤکل کا قبضہ شمار ہوتا ہے؟
جواب: حیثیت سے اس سامان پر قبضہ کر رہا ہے اور وکیل کا قبضہ مؤکل کا قبضہ شمار ہوتا ہے ۔یہاں گاڑی والے کو خریدار کی طرف سے قبضہ کرنے کا وکیل ماننے کی وجہ یہ...
کمیٹی رمضان کے بعد نکلنی ہے، تو اس پر زکوۃ ہوگی یا نہیں ؟
جواب: حیثیت قرض کی ہے اتنی رقم کو بھی زکوۃ کے مال میں شمار کیا جائے گا یعنی اس پر زکوۃ لازم ہو گی، مگر اس کی ادائیگی آپ کے مالِ زکوۃ پر سال مکمل ہونے والے ...
بیٹھ کر نماز پڑھتے ہوئے رکوع کرنے کا درست طریقہ
سوال: اگر کوئی شخص بیٹھ کر نماز ادا کر رہا ہو،تو رکوع کس طرح کرے؟ کچھ لوگ بہت زیادہ جھک جاتے ہیں ، کچھ بہت کم جھکتے ہیں، شرعی رہنمائی فرمائیے اس میں رکوع کرنے کا درست طریقہ کیا ہے؟
کیا بہبود سرٹیفکیٹ کے ذریعہ نفع حاصل کرنا سود ہے؟
جواب: حیثیت قرض کی ہے اور قرض دے کر مشروط نفع لینا سود، ناجائز و حرام اور جہنم میں لے جانے والا کام ہے جس کی قرآن و حدیث میں بہت وعیدیں بیان ہوئی ہیں...
اسلام میں باکسنگ کا کھیل کھیلنا کیسا ہے ؟
جواب: شرعی چہرے پر مارا جاتا ہے اور بلاوجہِ شرعی انسان کے چہرے پر مارنا حرام ہے۔ بلکہ حاکم جب شرعی حد لگائے یا شرعی سزا دے تو اسے اجازت نہیں کہ چہرے پر مارے...
