امام قصداً دو رکوع کرکے سجدہ سہو کرلے، تو نماز کا کیا حکم ہے؟

جواب: سنت ہے اور سنت کے ترک پر نہ تو نماز فاسد ہوتی ہے اور نہ ہی سجدہ سہو واجب ہوتا ہے البتہ قصداً سنت کو ترک کرنا مکروہ ہے۔ پھرجن مقتدیوں کو امام صاحب کے ...

سنتِ غیر مؤکدہ کو سنت مؤکدہ کے طریقہ پر پڑھنا

سوال: اگر کوئی شخص لاعلمی کی بنا پر سنت غیر مؤکدہ کو سنتِ مؤکدہ کے طریقے پر پڑھتا رہا ہواور چار رکعت والی نفل نماز بھی اسی طرح پڑھتا رہا ہو تو اس پر کیا حکم ہے؟ کیا اس کی یہ نمازیں ادا ہوگئیں یا نہیں؟

وتر کی تیسری رکعت میں سورت نہ ملانا اور تکبیر قنوت کے لئے ہاتھ نہ اٹھانا

جواب: سنت ہےلیکن سنت بھی چھوڑنے کے قابل نہیں اس پر بھی عمل کرنا چاہئے ۔ بہار شریعت میں ہے :” الحمد اور اس کے ساتھ سورت ملانا فرض کی دو پہلی رکعتوں میں ا...

جس کا ختنہ نہیں ہوا، اس کی نماز اور روزوں کا حکم

جواب: سنت ہے اوریہ شعائراسلام میں سے ہے کہ مسلمان وغیرمسلم میں اس سے امتیازہوتاہے ،اسی لیے عرف عام میں اس کومسلمانی بھی کہتے ہیں ،احادیث طیبہ میں اس عمل کی...

اگر سنت ِ مؤکدہ میں مؤکدہ کی نیت نہ کی جائے؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین اس بارے میں کہ اگر سنت ِ مؤکدہ میں مؤکدہ کی نیت نہ کی جائے بلکہ ویسےہی سنتوں کی نیت کی جائے یا فقط نماز کی تو کیا یہ ادا ہو جائیں گی ؟ (محمد عرفان عطاری ،راولپنڈی)

تکبیرِ رکوع بلند آواز سے نہ کہنے سے امام پر سجدہ سہو لازم ہوگا یا نہیں؟

جواب: سنت ہے،واجب نہیں،اور سنت کے ترک سے نماز ہوجاتی ہے،سجدہ سہو بھی لازم نہیں ہوتا،لہذا پوچھی گئی صورت میں امام صاحب نے جو رکوع کی تکبیر بلند آواز سے نہ ک...

سحری کے بغیر نفل روزہ رکھا تو روزہ ہو گیا ؟

جواب: سنت ہے روزے کے لیے شرط نہیں، لہذا بغیر سحری کے بھی روزہ درست ادا ہوتا ہے۔ نفل روزے کی نیت رات سے لے کر ضحوہ کبری سے پہلے تک کی جاسکتی ہے۔ جیسا کہ...

عمامہ میں کتنے شملے چھوڑناسنت ہے؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ عمامہ میں کتنے شملے چھوڑناسنت ہے یعنی ایک یادو؟ سائل:محمدرضوان عطاری(فیصل آباد)

بچے کا عقیقہ کس عمر تک ہوسکتا ہے؟

جواب: سنت ادا ہوجائے گی، البتہ ساتویں دن کا لحاظ رکھا جائے تو بہتر ہے، اس کے یاد رکھنے کا طریقہ یہ ہے کہ جس دن بچہ پیدا ہوا، اُس دن سے ایک دن قبل ساتواں دن...

کیا اللہ عزوجل کو خدا کہہ سکتے ہیں؟

جواب: سنت رسول سے ثابت ہو، یا ان کے استعمال پر اجماع وارد ہو چکا ہو، تو ان اسماء کا اطلاق بلاشبہ اللہ عزوجل کے لئے جائز ہے۔اور لفظ خدا فارسی کا لفظ ہے، اس ل...