فطرہ کی رقم حیلہ کئے بغیر قاری صاحب کی تنخواہ میں دینا

جواب: امام اہلسنت،سیدی اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ زکوٰۃ کی رقم مدرسین کی تنخواہ میں دینے کے بارے میں فرماتے ہیں : ”زکوٰۃ کی رقم تنخواہِ مدرسین میں نہیں دے...

دوستوں کو کھانا کھلانے کی منت کا حکم

جواب: امامِ اہلسنت شاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:”یہ کوئی نذرِ شرعی نہیں ، وجوب نہ ہوگا اور بجالانا بہتر ، ہاں اگر احباب سے مراد خاص معین ...

اپنے منسوب کے چاچا کو عشر ادا کرنا

جواب: امامِ اہلسنت شاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:”آدمی جن کی اولاد میں خود ہے یعنی ماں باپ، دادا دادی، نانا نانی یا جو اپنی اولاد میں ہیں ...

کیا عورت کسی مرد کی طرف سے حجِ بدل کر سکتی ہے ؟

جواب: امام شافعی کا اختلاف کہ ان کے نزدیک عورت غلام وغیرہ کا حجِ بدل کرنا جائز نہیں جیسا کہ زیلعی میں ہے،ح ،اور مخفی نہیں کہ تعلیل کراہت تنزیہی کا افادہ کرت...

شوال کے 6 روزوں میں قضا روزوں کی نیت بھی کر سکتے ہیں ؟

جواب: امام ابویوسف عَلَیْہِ الرَّحْمَۃ کے قول کے مطابق رمضان کاقضاروزہ ہوگا،یہی امام ابوحنیفہ عَلَیْہِ الرَّحْمَۃ سے بھی روایت ہے ،ذخیرہ میں بھی یونہی ہے۔(...

جمعہ کی نماز خطبہ دینے والاہی پڑھائے یا کوئی اور بھی پڑھا سکتا ہے؟

جواب: امام اہل سنت سیدی اعلی حضرت احمد رضا خان قدس سرہ العزیزفرماتے ہیں :” غیرخطیب کا نمازپڑھانا اولیٰ نہیں ۔“ (فتاوی رضویہ ،جلد8،صفحہ309،رضافاؤنڈیشن ،لاھور...

روزے میں تھوک نگلنے سے روزہ ٹوٹ جائے گا؟

جواب: امام حلوانی علیہ الرحمہ نے اسے ذکر کیا ہے کیونکہ اس سے گھن نہیں کھائی جاتی ۔(رد المحتار مع الدر المختار، کتاب الصوم، ج03، ص444، مطبوعہ کوئٹہ) تب...

فصل کاٹنے سے پہلے ہی بیچ دی، تو عشر خریدار پر ہوگا یا بیچنے والے پر ؟

جواب: امام احمد رضا خان علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں :’’بہار اس وقت بیچنی چاہئے جب پھل ظاہر ہوجائیں اور کسی کام کے قابل ہوں ، اس سے پہلے بیع جائز نہیں اور اس وقت ...

مکڑی کھانے کا حکم

جواب: امام محمدبن احمدسرخسی علیہ رحمۃ اللہ القوی لکھتے ہیں : ’’والمستخبث حرام بالنص لقولہ تعالی﴿وَیُحَرِّمُ عَلَیۡہِمُ الْخَبٰٓئِثَ﴾ولھذا حرم تناول الحشرات،...

اگر وقف کی کوئی چیز ٹوٹ جائے تو اس کا کفارہ کیا ہوگا ؟

جواب: امام اہل سنت علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں:” متولی وقف امین وقف ہے جبکہ اس طرح کا متولی ہو جو اوپر مذکور ہوا اگر اس سے اتفاقیہ طور پر بے اپنے تقصیر وبے احتیا...