Displaying 31 to 40 out of 1769 results
تشہد میں شہادت کی انگلی اٹھانے کا درست طریقہ کیا ہے؟
جواب: شرح السنۃ للبغوی وغیرہاکتبِ احادیث میں ہے، واللفظ للاول :”عن عبد اللہ بن الزبير، أنه ذكر، أن النبي صلى اللہ عليه وسلم كان يشير بأصبعه إذا دعا، ولا ...
رمضان میں شیطان کو کہاں قید کیا جاتا ہے
جواب: شرح میں مختلف اقوال نقل فرمائے ہیں : ایک قول کے مطابق یہ حدیث اپنے ظاہر پر محمول ہے، کہ حقیقی طور پہ جنت کے دروازے کھول دیئے جاتے ہیں ، جہنم کے...
حدیث تین مسجدوں کے علاوہ کسی کی طرف سفر نہ کیا جائے کی وضاحت
جواب: شرح مشکوۃ ج 2، ص589، میں لکھتے ہیں: واللفظ للاول ”وقد ذھب بعض العلماء إلی الاستدلال بھذا الحدیث فی المنع من الرحلۃ لزیارۃ المشاھد وقبور العلماء والصل...
سجدے میں جانے کے طریقہ سے متعلق تحقیق
جواب: شرح معانی الآثار ،ج01،ص 255،دار عالم الکتب) اور اصول حدیث کے مطابق جب ایک راوی سے روایت میں اختلاف ہو ،اور دوسرے راوی سے اختلاف ِ روایت نہ ہو،تو...
عورت کے لیے کیپ شال (cape shawl) اوڑھ کر نماز پڑھنا کیسا؟
جواب: شرح المنية: السدل أن يضع الثوب على كتفه ويرسل أطرافه على عضديه أو صدره، وقيل: أن يجعله على رأسه أو كتفه ويرسل أطرافه من جوانبه، وفي فتاوى قاضي خان: هو...
مونچھیں بالکل صاف کروانے کا کیا حکم ہے ؟
جواب: شرح الآثار أن قص الشارب حسن ، وتقصیرہ أن یؤخذ حتی ینقص من الإطار وھو الطرف الأعلی من الشفۃ العلیا قال والحلق سنۃ وھو أحسن من القص وھذا قول أبی حن...
کیا مکروہ وقت میں نمازِ جنازہ پڑھ سکتے ہیں اور میت کو دفنا سکتے ہیں ؟
جواب: شرح المنية: والفرق بينها وبين سجدة التلاوة ظاهر، لأن التعجيل فيهامطلوب مطلقا إلالمانع، وحضورها في وقت مباح مانع من الصلاة عليها في وقت مكروه، بخلاف حض...
قبلہ کی طرف منہ یا پیٹھ کر کے استنجاکرنے کا حکم
جواب: شرح میں مفسرِ شہیر حکیم الاُمت مفتی احمد یارخان نعیمی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں : ”یعنی پیشاب پاخانہ کے وقت قبلہ کو منہ یا پیٹھ کرنا حرام ہے۔چونکہ مدی...
انگوٹھی پر مقدس نام لکھوانا اور ایسی انگوٹھی پہن کر بیت الخلاء جانا کیسا؟
جواب: شرح میں فرماتے ہیں:”وفی الحدیث دلالۃ علی جواز نقش الخاتم ونقش اسم صاحبہ علیہ، وعلی جواز نقش اسم اللہ تعالی علیہ من غیر کراھۃ ، لأن رسول اللہ صلی اللہ ...
پانچوں نمازوں کے نوافل کا احادیث سے ثبوت
جواب: شرح مشکوۃ المصابیح، جلد3،صفحہ232،مطبوعہ کوئٹہ) مرقاۃ المفاتیح میں اس حدیث کے تحت فرمایا:” (مرسلا) ، أی: يبلغ به حال كون الحديث مرسلا ، لأن مكحولا ...
