میاں بیوی کا ایک دوسرے کی شرمگاہ دیکھنا، چھونا اور چومنا

جواب: مسلمانوں کے لیے جس طرح شعبہ ہائے زندگی کے دیگر کاموں میں شرم وحیاء کے عنصر کو لازم رکھا اور فرمایا : ”الحیاء شعبۃ من الایمان“ (یعنی شرم و حیا ایمان کا...

کیا بہبود سرٹیفکیٹ کے ذریعہ نفع حاصل کرنا سود ہے؟

جواب: مسلم شریف کی حدیث پاک میں ہے :’’ لعن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اٰکل الربوا وموکلہ و کاتبہ و شاھدیہ قال وھم سواء‘‘ یعنی رسول اللہ صلی اللہ عل...

پیدا ہوتے ہی مرنے والے بچے کا جنازہ ادا کرنا ہوگا یا نہیں؟

جواب: مسلم مات بعد الولادة يصلى عليه صغيرا كان أو كبيرا ، ذكرا كان أو أنثى ، حرا كان أو عبدا إلا البغاة وقطاع الطريق، ومن بمثل حالهم“ترجمہ: ” اس بات کا بیان...

زکوۃ کی رقم سے ملازمین کو حج کروانے کا حکم

جواب: مسلم غیر ھاشمی و لا مولاہ بشرط قطع المنفعۃ عن المملک من کل وجہ للہ تعالی ھذا فی الشرع“ یعنی: زکوۃشریعت میں دافع یعنی زکوۃ دینے والے کامال سے ہر قسم کی...

وتر کے بعد کے نوافل بیٹھ کر پڑھنا

جواب: مسلم شریف کی حدیث عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے ہے، فرماتے ہیں: مجھے خبر پہنچی کہ حضور اقدس صلی اللہ تعالیٰ عليہ وسلم نے فرمایا ہے: کہ بیٹھ...

منقولی چیز کو قبضے سے پہلے بیچنا گناہ ہے

جواب: مسلم،جلد3، صفحہ1160، بيروت) اس حدیث پاک کی شرح بیان کرتے ہوئے حضرت علامہ مفتی احمد یار خان نعیمی رحمۃ اللہ تعالٰی علیہ”مراٰۃ المناجیح “میں لکھتے ...

صرف تصاویر شیئر کر کے چیز بیچنے کا جائز طریقہ

جواب: مسلم،ج3، ص1160، بيروت) بدائع الصنائع میں ہے:’’شرط انعقاد البيع للبائع ان يكون مملوكا للبائع عند البيع فان لم يكن لاينعقد‘‘یعنی:بیع منعقد ہونے کی ...

اچھی کوالٹی اور کم کوالٹی کا چاول مکس کر کے بیچنے کا حکم

جواب: مسلم،جلد:1،کتاب الایمان، صفحہ:143،مطبوعہ :موسسہ قرطبہ) اس حدیث کی شرح میں مفتی احمد یار خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں :’’ملاوٹ سے مراد یا چیز کا ع...

ہر بیماری کا علاج پیدا کیا گیا تو بعض بیماریاں لا علاج کیوں؟

جواب: مسلم میں حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلم نے فرمایا:” لِكُلِّ دَاءٍدَوَاءٌ “ یعنی ہربیماری کی دوا ہے۔(صحیح مُسلِ...

بیٹے کا نام محمد نبی یا محمد رسول رکھ سکتے ہیں ؟

جواب: مسلم ورنہ خالص کفرہوتا۔ مگرصورت ادعاء (دعوی ) ضرور ہے اور وہ بھی یقیناحرام ومحظور ہے۔ اور یہ زعم(گمان ) کہ اعلام(ناموں ) میں معنی اول ملحوظ نہیں ہو...