Displaying 441 to 450 out of 1362 results
چند فقہی اصطلاحات کی وضاحت
سوال: فرض،واجب، سنت مؤکدہ، غیر مؤکدہ، مکروہ تحریمی، مکروہِ تنزیہی، مستحب، مباح، حرام قطعی،ان تمام کی تعریفات آسان اورسہل اندازمیں بیان فرمادیں اورعلم فقہ کاموضوع بھی آسان انداز میں بیان کریں۔
کھڑے ہو کر کھانا کھانے کا حکم
جواب: بیانِ جواز(یعنی کھڑے ہوکر پانی پینا جائز ہے، اس بات کو بیان کرنے) کے لئے تھا یا کسی عذر کی وجہ سے تھا۔ عمدۃالقاری شرح صحیح بخاری میں ہے: ’’وأما ش...
ناپاک واشنگ مشین کوپاک کرنے کا طریقہ
جواب: بیان کردہ تفصیل سے معلوم ہواکہ واشنگ مشین کو دھونے کا کوئی ایک ہی طریقہ نہیں ،بلکہ جس جگہ نجاست لگی ہے، اس کے اعتبار سے اور جاری و غیر جاری پانی س...
چالیس حدیثیں امت تک پہنچانے کی فضیلت کیا ہے؟
جواب: بیان کی گئی ہے،یہ ظاہری معنی پر نہیں، بلکہ حفظ کرنے سے مراد نقل کرنا اور امت تک پہنچانا ہے،اگرچہ حدیثیں زبانی یادہی نہ کی ہو ں ۔ اس کی علت یہ بیان ف...
کیا اونٹ میں قربانی کے 10 حصے ہو سکتے ہیں؟ نیزایک حدیثِ پاک کی تشریح
جواب: بیان کرتے ہیں۔(شرح معانی الآثار،جلد4،صفحہ 175،عالم الکتب،بیروت) نخب الافكار شرح معاني الآثار کے حوالے سے چند آثار ِ صحابہ اور اقوال تابعین ذیل...
ذوالحجہ کے ابتدائی نو دنوں کے روزوں کا حکم
سوال: ذو الحجہ کے نو دن کے روزے سنت ہیں یا نفل؟سنت ہیں تو مؤكده ہیں یاغير مؤکدہ؟اگر سنت ہیں تو مشکو ۃ المصابیح میں نفلی روزوں کے بیان میں کیوں نقل کیا گیا ہے؟
بیماری کی حالت میں نماز میں دونوں طرف سلام پھیرنے کا حکم
جواب: بیان کیے تھے ،اس کے مسائل اوران کی غلطی بیان کرتے ہوئے امام اہلسنت علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں:” دائیں بائیں طرف سلام پھیرنا فرض ہے،اس میں تین باتیں فرض کی...
منی کے قیام کے بغیر ڈائریکٹ عرفات جانا
جواب: بیان کردہ طریقہ کے مطابق حج تمتع درست ہو گا۔ آپ نے سوال میں جودوسری صورت بیان کی کہ نوتاریخ کوعمرہ کر کے سیدھا عرفات ہی جائیں تو اِس صورت میں اگ...
الزام لگانے کو غیبت سمجھنے والے کا حکم
جواب: بیان کرنے سے پہلے اچھی طرح اسے سمجھ لے ۔نیز غیبت و تہمت (الزام)دونوں ناجائز و حرام ، اور ان سے بچنا شرعاً لازم و ضروری ہے۔ واضح رہے کہ مُہل...
وطن اقامت، محض نیت ِ سفر سے نہیں، بلکہ بالفعل سفر سے باطل ہوتا ہے
جواب: بیان کرنے کے بعد اس کی نظیرلکھتے ہیں: ’’و نظیر ھذا ما قال فی کتاب الزکاۃ: من کان لہ عبد للخدمۃ، فنوی أن یکون للتجارۃ لم یکن للتجارۃ حتی یبیعہ، و ان ک...