Displaying 471 to 480 out of 2513 results
افضلیتِ ابوبکر رضی اللہ عنہ اور اس کے منکر کا حکم
جواب: ترجمہ:کسی بھی ایسے شخص پرآفتاب طلوع وغروب نہیں ہوا،جوابوبکرسےافضل ہوسوائے انبیاءومرسلین کے۔(کنزالعمال،رقم الحدیث32619 ،جلد11،صفحہ254، دارالکتب العلمیہ...
جسم یا کپڑوں پر نجاست لگی ہو اور نماز کا وقت کم ہو ، تو نماز کا کیا حکم ہے ؟
جواب: ترجمہ: نماز جنازہ و عید کے علاوہ باقی ساری نمازوں میں اگروضو کرنے میں نماز کا وقت نکل جانے کا خوف ہو ،تو ہمارے نزدیک وہ تیمم نہیں کر سکتا ،بلکہ وضو ک...
شرعی مسافر نے دو کی بجائے ، چار رکعتیں پڑھ لیں ، تو اب نماز کا کیا حکم ہے ؟
جواب: ترجمہ کنزالعرفان: اور جب تم زمین میں سفر کرو تو تم پر گناہ نہیں کہ بعض نمازیں قصر سے پڑھو۔ (پارہ5 سورۃ النساء،آیت 101) مذکورہ آیت مبارکہ کے تحت ام...
کسٹمردکان پر سامان رکھوا کر بھول جائے ،تو حکم؟
جواب: ترجمہ:مسجدجب ویران ہوجائے والعیاذباللہ اورلوگ اس سے مستغنی ہوجائیں،توامام محمدکے نزدیک یہ مسجدبانی کی ملک میں آجائے گی، جیساکہ تنویرالابصاروغیرہ کتب ...
جمعہ کا خطبہ منبر پر نہ پڑھنا کیسا؟
جواب: قرآن ، جلد 2 ، صفحہ 664 ، مطبوعہ کراچی ) حضرت عثمانِ غنی رضی اللہ عنہ سے متعلق حضرت موسیٰ بن طلحہ روایت کرتے ہیں : ’’ شهدت عثمان يخطب على المنبر ق...
موبائل میں قرآن پاک ہے تو اسے واش روم میں لے جانا کیسا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ اگرموبائل میں قرآن پاک موجود ہو تو کیا اس موبائل کو لے کرواش روم میں جاسکتے ہیں؟
آنکھیں بند کر کے نماز پڑھنا
جواب: ترجمہ : نماز میں آنکھیں بند کرنا مکروہ ہے،کیونکہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز میں آنکھیں بند کرنے سے ...
چیز پر قبضہ کیے بغیر آگے بیچنا کیسا؟
جواب: ترجمہ: حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ کا بیان ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ میرے پاس ایک شخص آ کر مجھے اس چیز کو بیچنے کا ک...
دوشہروں کی آبادی مل جائے، تونماز میں قصر کا حکم
جواب: ترجمہ: امام محمد رحمہ اللہ تعالی نے فرمایا: آدمی جب اپنے شہر سے نکل جائے اور اس کےشہر کے گھر پیچھے رہ جائیں، تو اس وقت وہ قصر شروع کرے گا ، ایسا ہی مح...
پلاٹ کی خرید و فروخت کی چند صورتیں اور احکام؟
جواب: ترجمہ:(بیع صحیح ہونے کی شرائط میں سے یہ ہے کہ مبیع معلوم ہو ۔ (عالمگیری،ج3،ص3، مطبوعہ پشاور) بہار شریعت میں ہے: ”مبیع و ثمن دونوں اس طرح معلوم ہو...