Displaying 491 to 500 out of 1050 results
مرد اور عورت کی نماز میں فرق کی تفصیل ،دلائل اور طریقہ
جواب: شریف میں ہی حضرت ابو ہریرۃ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، آپ فرماتے ہیں:" أخذ الکف علی الأکف فی الصلوٰۃ تحت السرۃ۔"ترجمہ: نماز میں ناف کے نیچےایک ہ...
تکبیر تحریمہ ،قراءت اور تلبیہ غیرِ عربی میں پڑھنا
جواب: شریف الحق امجدی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ وفات: 1421ھ/2000ء) لکھتے ہیں:’’ ترجمہ قرآن کریم ذکرالہی ہے، جسے قرآن مجید کی کوئی آیت یاد نہیں، ...
عورت کا مخصوص ایام میں ریاض الجنہ میں حاضر ہونا
جواب: شریف کے اندر موجود ہے ، اور مسجد کا حصہ ہے اور عورت کے لیے مخصوص ایام میں مسجد میں جانا، جائز نہیں ہے ، لہٰذا عورت مخصوص ایام میں ریاض الجنۃ نہیں جا...
اجنبی مرد و عورت کا مصافحہ کرنا کیسا؟
جواب: بخاری، جلد3، صفحہ 189، مطبوعہ دار طوق النجاۃ، بیروت) ايك موقع پر صحابیات نے بیعت کے لیے نبی اکرم صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم...
کالا جادو کرنے ،کروانے اور اس کے لیے پیسے وغیرہ دینے کا حکم
جواب: بخاری ، کتاب الوصایا ، جلد 4 ، صفحہ 10 ، مطبوعہ دار طوق النجاۃ ) جادو کے گناہ کبیرہ میں ہونے سے متعلق حدیثِ پاک میں ہے:”عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَل...
ادھار میں آرڈر پر زیور بنانا کیسا ؟
جواب: شریف نے اپنے چھٹے فقہی سیمینار میں دفع حرج شدید کے پیش نظر صاحبین کے قول پر فتوی دیا ۔ یونہی مجلس شرعی جامعہ اشرفیہ مبارکپور نے بھی فلیٹوں کی بیع استص...
مکہ مکرمہ میں اقامت کی نیت کے بعد منٰی گئے پھر مکہ واپس آئے تو مقیم ہوں گے یا مسافر؟
جواب: شریف سفر اور اقامت میں ایک دوسرے کے تابع ہیں یعنی اگر کسی نے مکہ مکرمہ میں پندرہ دن یا اس سے زائد ٹھہرنے کی نیت کی ہے تو وہ منیٰ شریف میں بھی مقیم...
کیا مخصوص ایام میں عورت غسل کر سکتی ہے ؟
جواب: شریف کی ذکرکردہ روایت بیان کی ہے)۔(البحرالرائق،ج2،ص344،مطبوعہ المکتب الاسلامی) صدرالشریعہ مفتی امجد علی اعظمی علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں:”جب وہ جگہ(یع...
آخری قعدہ کر کے کھڑے ہو گئے اور قیام میں ہی سلام پھیر دیا ،تو نماز کا حکم
جواب: شریف اور دعائے ماثورہ کے بعد بغیر کسی اجنبی فاصل کے سلام پھیرنا واجب ہے اور دعائے ماثورہ کے بعد قیام کرنا اجنبی فاصل ہے، لہذا بھولے سے ایسا ہونے کی وج...
جس ریسٹورنٹ میں حلال و حرام کھانے ہوں ،اس کے آرڈر بُک کرنا کیسا؟
جواب: شریف میں ہے :’’ولا ان یسقی ذمیا ولا ان یسقی صبیا للتداوی والوبال علی من سقاہ‘‘ ترجمہ:ذمی اور بچہ کو دوا کے لیے (بھی )شراب پلانا ،جائز نہیں اور اس کا و...