Displaying 51 to 60 out of 83 results
بالغہ بیٹی کا شفقت سے بوسہ لیا تو کیا حکم ہے؟
جواب: شہوت،جیساکہ والدنے حلفیہ بیان بھی دیاہےاوراپنی بیٹی کے رخسارپربوسہ رحمت لینے سے حرمت مصاہرت ثابت نہیں ہوتی۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم ص...
مخصوص ایّام میں نکاح اور کلمہ پڑھنے کا حکم
جواب: شہوت کے ساتھ نظر کرنا بھی جائز نہیں، ہاں اس حصے سے اوپر اور نیچے کے بدن سے مطلقاً ہر قسم کا انتفاع جائز ہے، لہٰذا اگر ایام مخصوصہ میں نکاح و رخصتی ہو ...
کن صورتوں میں روزہ توڑنے پر کفارہ لازم آتا ہے؟
جواب: شہوت ہے، اُس کے آگے یا پیچھے کے مقام میں جماع کیا، انزال ہوا ہو یا نہیں یا اس روزہ دار کے ساتھ جماع کیا گیا یا اس روزے دارنے بغیر عذر صحیح اور بغیر جب...
کیا بیوی کے فوت ہونے کے سبب ساس سے پردہ ہوگا؟
جواب: شہوت کا اندیشہ نہ ہو کیونکہ زید کی شادی ہوتے ہی اس کی ساس اس پر حرمتِ ابدی سے حرام ہوگئی ، اور جن رشتہ داروں سے نکاح کی حرمتِ ابدی نکاح کی وجہ سے ہوتو...
جس کی ابھی داڑھی نہیں آئی، ایسے بالغ لڑکے کی امامت کا حکم
جواب: شہوت ہو ، تو اس کے پیچھے نماز مکروہِ تنزیہی یعنی ناپسندیدہ ہے۔ رد المحتار میں غیرِ معذور مردوں کے امام کی شرائط نور الایضاح سے نقل کرتے ہوئے فرمات...
حیض کے دنوں میں عورت کا شوہر کے قریب آنا
جواب: شہوت سے یابغیرشہوت کے چھوناجائزنہیں اوراتنے حصے کوشہوت کے ساتھ دیکھنابھی جائزنہیں ۔ہاں ناف سے اوپروالے حصے سے اورگھٹنوں سے نیچے والے حصے سے، جس طرح چ...
مشت زنی کا حکم اور اس سے بچنے کا طریقہ
جواب: شہوت ابھرتی ہو،اس سے اپنے آپ کوبچائے ۔شادی شدہ نہیں توحتی الامکان جلدازجلداس کاانتظام کرے۔اس میں رکاوٹ ہوتوحتی الامکان کھاناکم کھائے ،روزوں کی کثرت کر...
عورت عدت کے اندر مدنی چینل دیکھ سکتی ہے یا نہیں؟
جواب: شہوت کا اندیشہ نہ ہو،اگر شہو ت کا ندیشہ ہے تو عدت کے علاوہ بھی جائز نہیں اور عدت میں بھی جائز نہیں ۔ یاد رہے! عدت میں پردے کے وہی احکام رہتےہیں ج...
بیوی کی تصویر دیکھ کر شوہر کو انزال ہوجائے تو روزے کا کیا حکم ہے؟
سوال: شہوت کے غلبے میں اگر شوہر بیوی کی تصویر دیکھ رہا ہو، اسی حالت میں شرمگاہ کو چھوئے بغیر ہی اسے انزال ہوجائے۔ تو کیا اس کا روزہ ٹوٹ جائے گا ؟؟ رہنمائی فرمادیں۔
ایامِ حیض میں بیوی کا بوسہ لینا کیسا
جواب: شہوت سے نظر بھی جائز نہیں ،اور اتنے ٹکڑے کا چھونا بلاشہوت بھی جائزنہیں اور اس سے ا وپر نیچے کے بدن سے مطلقاً ہر قسم کا تمتع جائزیہاں تک کہ سحقِ ذکر کر...
