Displaying 51 to 60 out of 193 results
حلال جانور کے پھیپھڑے کھانا کیسا؟
جواب: مذہب، متون وشروح وفتاوٰی میں مصرح اور علامہ قاضی بدیع خوارزمی صاحب غنیۃ الفقہاء وعلامہ شمس الدین محمد قہستانی شارح نقایہ وعلامہ محمد سیدی احمد مصری مح...
اللہ عزوجل کو رام' کہنا کیسا'
جواب: مذہب ہے،وہ چونکہ اسے ہر شے میں رما ہوا یعنی حلول کیے ہوئے جانتے ہیں ، اس وجہ سے اسے رام کہتے ہیں اور یہ عقیدہ کفر ہے اور اسے ”رام“کہنا بھی کلمۂ کفر ہ...
لیب کے دھویں سے روزہ ٹوٹ گا یا نہیں؟
جواب: مذہب میں جن پر مدارِ مذہب ہے علی الاطلاق تصریحات روشن ہیں کہ دُھواں یا غبار حلق یا دماغ میں آپ چلا جائے کہ روزہ دارنے بالقصد اسے داخل نہ کیا ہو تو روز...
خواتین کے لیےآرٹیفیشل جیولری پہننے کا حکم ؟
جواب: مذہب حضرت امام اعظم وامام ابویوسف رضی اللہ تعالٰی عنہما سے عدول کی کوئی وجہ نہیں،ہمارے ان اماموں کے مذہب پر پُڑیا کی رنگت سے نماز بلاشبہ جائز ہے۔ فقیر...
گاؤں ، دیہات میں جمعہ پڑھنے کا حکم ؟
جواب: مذہب کے خلاف ہے مگر اسے بھی ایک جماعت متاخرین نے اختیار فرمایا اور جہاں یہ بھی نہیں وہاں ہر گز جمعہ خواہ عید مذہب حنفی میں جائز نہیں ہو سکتا بلکہ گناہ...
جانور کی اوجھڑی کھانا کیسا ؟
جواب: مذہب، متون وشروح وفتاوٰی میں مصرح اور علامہ قاضی بدیع خوارزمی صاحب غنیہ الفقہاء وعلامہ شمس الدین محمد قہستانی شارح نقایہ وعلامہ سیدی احمد مصری محشی در...
صرف تراویح کے لیے داڑھی رکھنے اور بعد میں کٹوادینے والے حافظ کے پیچھے نماز
جواب: مذہب صحیح پر ایک مشت داڑھی رکھنا واجب ہے ۔ منڈوانے والا یا کاٹ کر حد شرعی سے کم کرنے والا فاسق ہے ۔ فاسق کی امامت مکروہ اور اس کو امام بنانا گناہ ہے ۔...
ایک سے زائد مرتبہ نمازجنازہ پڑھنا
جواب: مذہب مہذّب حنفی میں جبکہ ولی نماز پڑھ چکا یا اس کے اذن سے ایک بار نماز ہوچکی(اگرچہ یونہی کہ دوسرے نے شروع کی، ولی شریک ہوگیا) تو اب دوسروں کو مطلقاً ج...
قرآ ن خوانی کے بعد کھانا یا رقم لینا دینا کیسا ؟
جواب: مذہب یعنی متون،شروح اورفتاویٰ اس بات پر متفق ہیں کہ عبادات کہ جن میں تلاوتِ قرآن بھی شامل ہے جیسا کہ آپ سن چکے ، ان پر اجارہ باطل ہے ، سوائے ان صورتو...
ایک بیٹے نے جنازہ پڑھ لیا اور بقیہ بیٹوں نے نہیں تو کیا وہ دوبارہ پڑھ سکتے ہیں؟
جواب: مذہب مہذّب حنفی میں جبکہ ولی نماز پڑھ چکا یا اس کےاذن سے ایک بار نماز ہوچکی، تو اب دوسروں کو مطلقاً جائز نہیں، نہ ان کو جو پڑھ چکے نہ اُن کو جو باقی ر...