Displaying 621 to 630 out of 909 results
کیا نابالغ بچے کے وضو کرنے سے پانی مستعمل ہوجائے گا ؟
جواب: شرح ہدایہ میں ہے :" وإذا أدخل الصبي يده في الإناء على قصد القربة فالأشبه أن يكون الماء مستعملًا إذا كان الصبي عاقلًا؛ لأنه من أهل القربة"اور جب بچہ قر...
کیا نجاشی کا جنازہ غائبانہ تھا؟
جواب: شرح صحیح البخاری میں ہے” وذكر الواحدي في (أسبابه) عن ابن عباس، قال: كشف للنبي صلى الله عليه وسلم عن سرير النجاشي حتى رآه وصلى عليه“ترجمہ:واحدی نے اپنی...
تراویح سے پہلے وتر کی نماز پڑھنا
جواب: شرح ہدایہ میں ہے” فيجوز إلى طلوع الفجر سواء كانت قبل الوتر أو بعده“ترجمہ:تراویح،طلوعِ فجر تک ادا کرنا جائز ہے ،چاہے وتر سے پہلے ادا کرے یا وتر کے بعد ...
کیا نامرد کی عورت پر بھی طلاق کی عدت لازم ہوگی؟
جواب: شرح الہدایہ میں ہے:”(ولها كمال المهر إن كان خلا بها لأن خلوة العنين صحيحة) ۔۔۔۔ (ويجب العدة) لتوهم الشغل احتياطا استحساناً۔“یعنی نامرد نے عورت سے خلو...
مذی کا ایک قطرہ یا چند قطرے نکلے تو کیا حکم ہے ؟
جواب: شرح المهذب واذا لم يجب بهما الغسل وجب بهما الوضوء “یعنی علما کا اجماع ہے کہ مذی اور ودی کے نکلنے سے غسل واجب نہیں ہوتا ایسا ہی شرح مہذب میں ہے اور جب ...
عرفات کا رہائشی، عمرے کا احرام کہاں سے باندھے؟
جواب: شرح ہدایہ میں ہے” أن عرفة في الحل“یعنی میدانِ عرفات حل (حدودِ حرم سے باہر و میقات کے اندر) واقع ہے۔(بنایہ شرح ہدایہ،ج 4،ص 165، دار الكتب العلمية ، بير...
والدین کا عقیقہ کرنا کیسا؟
جواب: شرح الغرر،جلد2، صفحہ156،الناشر اولوا لالباب) نیزفتاوی رضویہ میں ہے’’عقیقہ ساتویں دن افضل ہے، نہ ہو سکے تو چودھویں،ورنہ اکیسویں،ورنہ زندگی بھر میں ...
چوری کی سزا کے طور پر چور کی تنخواہ ضبط کرنا
جواب: شرح کنز الدقائق میں ہے:’’التعزیر بالمال کان فی ابتداء الاسلام، ثم نسخ‘‘ ترجمہ:مالی جرمانہ اسلام کے ابتدائی دور میں تھا، پھر منسوخ ہوگیا۔(بحرالرائق شرح...
اللہ تعالی پر لفظِ"چیز"کا اطلاق کرنا کیسا؟
جواب: شرح میں علامہ علی قاری فرماتے ہیں :”ھذا فذلکۃ الکلام و مجملۃ المرام، فانہ سبحانہ شیء أی موجود بذاتہ وصفاتہ الا انہ لیس کالأشیاء المخلوقۃ ذاتاً و صفۃً...
مریض کا علاج کروانے کے لیے گردہ(Kidney) بیچنے کی شرعی حیثیت
جواب: شرح ہدایہ میں ہے:’’وجزء الآدمى ليس بمال... وماليس بمال لايجوز بيعه‘‘ یعنی:انسانی اعضاء مال نہیں ہیں ، اور جو چیز مال نہ ہو ، اس کی خرید و فروخت جائز ن...