Displaying 61 to 70 out of 968 results
آئی لائنر (Eye Liner) لگانا کیسا ؟
جواب: قسم کی ممنوع شرعی چیز کی ملاوٹ نہ ہو۔ البتہ! یہاں اس کے ضمن میں یہ مسئلہ بھی ذہن نشین رہے کہ اگرایسا آئی لائنر ہو کہ جس کی تہہ جم جاتی ہو اور اسے...
عشر نکالنے کے بعد فصل کو بیچنے سے ملنے والی رقم پر زکوٰۃ کا حکم؟
جواب: قسم کا ہو کہ آخر اس پر زکوٰۃ یوں ہی آتی ہے کہ اس کی قیمت سونے یا چاندی سے لگا کر انہیں کی نصاب دیکھی جاتی ہے،تو یہ سب مال زروسیم ہی کی جنس سے ہیں اور ...
جمعہ کاخطبہ سننے سے رہ جائے تو نماز کاحکم
جواب: قسم کاکلام یاعمل کرناگناہ ہے، اگر چہ خطیب سے دوربیٹھاہو کہ خطبہ سُننے میں نہ آتا ہو۔لہذا جو خطبہ شروع ہونے کے بعد آیا وہ آگے آنے کے بجائے مسجد کے کن...
ہوٹل سے محرم کے بغیر جاکرعمرہ کے افعال ادا کرنا
جواب: قسم کے فتنہ کا اندیشہ نہ ہو اور کامل پردے کی رعایت کے ساتھ نکلا جائے۔ لہٰذا بیان کردہ صورت میں قریبی ہوٹل سے خواتین کا مذکورہ شرائط کی رعایت کرتے ...
داڑھی منڈے شخص کی بیعت کرنا کیسا؟
جواب: قسم کے انگریزوں کا طریقہ ہے۔“( درر شرح غرر ، کتاب الصیام ،فصل حامل او مرضع خافت، ج01،ص208،داراحیاء الکتب العربیہ ،بیروت) داڑھی منڈا نے یا ایک م...
حج افراد کرنے والا حج کی سعی کرے گا یا نہیں ؟
جواب: قسم کے حاجی پر لازم وضروری ہے کیونکہ یہ حج کے واجبات میں سے ہے،البتہ حج کی سعی ،طواف الزیارہ کے بعد ہی کرنا ضروری نہیں،بلکہ اگر کوئی شخص حج سے پہلے ب...
غنی شخص نے اپنے بکرے پر قربانی کی نیت کی پھر وہ عیب دار ہوگیا
جواب: قسم کے جانور قربانی میں جائز نہیں:کانا جس کا کانا پن ظاہر ہو، بیمار جس کی بیماری ظاہر ہو ، لنگڑا جس کا لنگڑا پن ظاہر ہو اور ایسا لاغر جس کی ہڈیوں میں ...
نکاح میں مطلق مہر ذکر کیا، تو کیا نکاح درست ہوگا؟
جواب: قسم ہے ۔۔۔۔ تیسرا مؤخر کہ نہ پیشگی کی شرط ٹھہری ہو نہ کوئی میعاد معین کی گئی ہو، یُونہی مطلق و مبہم طور پر بندھا ہو جیسا کہ آج کل عام مہر یوں ہی بندھت...
پیسے اور دکان دے کر عقد مضاربت کی شرعی حیثیت
جواب: قسم کا کوئی فرق نہیں پڑے گا۔ مضاربت کی تعریف کے متعلق درمختار میں ہے:”شرعا (عقد شركة في الربح بمال من جانب) رب المال (وعمل من جانب) المضارب“ یعنی ...
اولاد کو مسجد انتظامیہ میں رکھنے کی شرط پر زمین وقف کرنا
جواب: قسم کی چاہے وقف ميں شرط لگائے اور جو شرط لگائے گا اُس کا اعتبار ہو گا۔ ہاں ایسی شرط لگائی جو خلاف شرع ہے تو یہ شرط باطل ہے۔ اور اِس کا اعتبار نہيں۔‘‘...
