Displaying 61 to 70 out of 142 results
وصال کے بعد لفظ "یا" کے ساتھ پکارنے کا ثبوت
جواب: کلمات کے ساتھ دعامانگو۔پس حضرت عثمان بن حنیف رضی اللہ عنہ نے کہا : خدا کی قسم! ہم لوگ نہ تو ابھی مجلس سے دور ہوئے اور نہ ہی ہمارے درمیان لمبی گفتگو ہو...
غوث پاک رضی اللہ عنہ کے قول ” میرا یہ قدم ہر ولی کی گردن پر ہے “ سے متعلق چند سوال
جواب: کلمات بلند کہنے کا حکم دیاجاتاہے کہ جو ان کے مقامات عالیہ سے ناواقف ہے ،اسے اطلاع ہویا شکر الہٰی اوراس کی نعمت کا اظہار کرنے کے لیے جیسا کہ حضور سیدنا...
دودھ پیتے بچے کا پیشاب پاک ہے یا ناپاک ؟ایک حدیث پاک کی وضاحت
جواب: کلمات کو غَسل یعنی دھونے کے معنیٰ پر محمول کیا جائے گا اور اس پر آپ نے دیگر نظائر و قرائن پیش کیے،لیکن ان كو دھونے كے معنیٰ پر محمول کرنا اس وقت ...
جمعہ مبارک کہنا کیسا ؟
جواب: کلمات ہیں کہ اس میں دوسرے شخص کے لیے برکت کی دعا ہے اور قرآن کریم میں دعا کا حکم موجود ہے ،تو جس طرح عام دنوں میں کسی کو برکت وغیرہ کی دعادی جا س...
کیا سامع کے علاوہ کوئی اور شخص لقمہ نہیں دے سکتا ؟
جواب: کلمات جاری ہوجاتے ہیں،جومفسدِنماز ہوتے ہیں،نیز اس لیے بھی کہ حضرت علی کَرَّمَ اللہُ وَجْھَہٗ الْکَرِیْم سے مروی اس حدیث"جب امام تم سے لقمہ مانگے، ت...
کالا جادو کرنے کا حکم
جواب: کفریہ قول یا کفریہ فعل کا ارتکاب کرنا پڑے تو وہ کافر اور دائرہ اسلام سے خارج ہو جاتا ہے ۔ اسی طرح اگر جادو کرانے والا کسی کفریہ قول یا فعل پر رضامند...
سنت اور نفل نماز کی دوسری رکعت میں لمبی قراءت کرنا کیسا؟
جواب: کلمات کا اعتبار ہوگا یعنی اگر حروف و کلمات میں بہت زیادہ تفاوت ہو تو کراہت ہے اگرچہ تعداد میں دونوں سورتوں کی آیات برابر ہوں۔ نوٹ:ہاں یہ یادرہے کہ...
حضور صلی اللہ تعالی علیہ و آلہ وسلم کا جنازہ کس نے پڑھایا ؟
جواب: کلمات الہیہ کی تکمیل ہوئی،پس اللہ وحدہ لا شریک لہ پر ایمان لایا گیا،پس اے ہمارے معبود! ہمیں اس کتاب کی پیروی کرنے والا بنا جو کتاب ان کے ساتھ اتری...
شرعی سفر میں کتنی دیر ٹھہرنا سفر کو منقطع کردے گا؟
جواب: کلمات نہ بولے جاتے۔ ضمنی طور پر رکنا چاہے طویل ہو،منافی سفر نہیں،اطلاق وغیرہ دلائل کے علاوہ الحمد للہ اس پر صریح دلیل بھی مل گئی۔چنانچہ سیدی اع...
جس وسوسے کا پتہ نہ ہو کہ یہ کفریہ ہے یا نہیں تو کیا کیا جائے ؟
سوال: اگر کسی کو ایسے وسوسے آ رہے ہو ں جن کے بارے میں اس کو پتہ نہیں کہ یہ کفریہ ہیں یا نہیں ، تو کیا حکم ہے؟
