Displaying 901 to 910 out of 954 results
نکاح میں مطلق مہر ذکر کیا، تو کیا نکاح درست ہوگا؟
جواب: مراد ہوتا ہے، لہذا عرف و رواج کی بنا پر مطلق مہر کی ادائیگی طلاق یا موت تک مؤخر ہوگی اور نکاح کی دیگر تمام شرائط پائی جانے کی صورت میں نکاح بھی درست...
رضاعی باپ کی دوسری بیوی کی اولاد بھی محرم کہلائے گی؟
جواب: مراد وہ شخص ہے جس کی وطی سے عورت کے دودھ اترا ہو، جیسا کہ ظہیریہ میں مذکور ہے۔ دودھ پینے والے پر رضاعی ماں باپ اور ان دونوں کے نسبی اور رضاعی اصول و ف...
نماز کے بعد پڑھے جانے والے وظائف فرض کے بعد پڑھیں یا بقیہ سنتوں کے بعد
جواب: مراد تنزیہی ہو، تواختلاف ہی ختم ہوجاتا ہے، میں کہتا ہوں مجھے یاد آتا ہے کہ حلوانی نے اسے اَوْرَادِ قلیلہ پر محمول کیا ہے۔ (ت) (فتاوی رضویہ، جلد 6،صف...
استنجا کرنے کے بعد قطرے آتے ہوں، تو نماز کس طرح پڑھے؟
جواب: مراد بالوجوب “یعنی اس طرح استبراء کرنا کہ اب قطرے نہ آنے پر دل مطمئن ہوجائے فرض ہے،اور نصوص میں وجوب سے یہی مراد ہے۔ (رد المحتار،ج1،ص614) اگر اس ...
نماز میں آخری سلام پھیرتے وقت شدت سے گیس آجائے، تو نماز کا حکم
جواب: مرادپیٹ کے اندر ہی مروڑ ہے گیس خارج نہیں ہوئی تو اس سے وضو نہیں ٹوٹے گا اور نماز بھی نہیں ٹوٹے گی۔ لیکن اگر آپ کی مراد گیس کا خارج ہونا ہے تو اس ...
کیا صاحبِ نصاب بیوی کے شوہر کو زکوٰۃ دے سکتے ہیں؟
جواب: مراد وہ شخص ہے جونصاب سے کم مال کا مالک ہو۔(الدر المختار مع رد المحتار ،کتاب الزکاۃ، ج03،ص333،مطبوعہ کوئٹہ، ملخصاً) بہارِ شریعت میں ہے:”فقیر وہ شخ...
اس روایت کہ ولی کے بغیرنکاح نہیں ،کی وضاحت کیاہے ؟
جواب: مراد منه النكاح الذي لا يصح إلا بعقد ولي بالإجماع كعقد نكاح الصغيرة والمجنونة“ ترجمہ: اس سے مراد وہ نکاح ہے جو بالاجماع ولی کے انعقاد کے بغیر منعقد ن...
رمضان کے علاوہ وتر کی نماز جماعت سے پڑھنے کا حکم
جواب: مراد یہ ہے کہ امام کے علاوہ تین سے زیادہ مقتدی ہوں۔ بہار شریعت میں ہے:” علاوہ رمضان کے وتر میں اگر تداعی کے طور پر ہو تو مکروہ ہے۔ تداعی کے یہ مع...
ہاتھوں پر شاپر چپک گیا، تو وضو و غسل کا حکم
جواب: حجر ہوجاتا ہے کہ جب تک زیادہ ہوکر آپ ہی جگہ نہ چھوڑ دے، چھڑانے کے قابل نہیں ہوتا یاعورتوں کے دانتوں میں مسی کی ریخیں جم جاتی ہیں کہ ان کے چھیلنے میں ...
اللہ تعالی پر لفظِ"چیز"کا اطلاق کرنا کیسا؟
جواب: اکبر میں فرماتےہیں:”وھو شیء لا کالاشیاء“ ترجمہ: وہ شے ہے لیکن اور اشیاء کی طرح نہیں۔ اس کی شرح میں علامہ علی قاری فرماتے ہیں :”ھذا فذلکۃ الکلام و...
