Displaying 1 to 10 out of 1362 results
پاک اور ناپاک کپڑے ایک ساتھ بھگو دئیےتوکیا حکم ہے ؟
جواب: نجاستوں کا بیان،صفحہ29-30،مکتبۃ المدینہ،کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ...
چیل کوے حرام پرندے ہیں تو ان کا جوٹھا مکروہ کیوں ہے؟
جواب: نجاستوں میں منہ مارتے ہیں جس کی وجہ سے ان کی چونچ کے پاک ہونے میں شبہ ہوتا ہے ، اس شبہ کی وجہ سےان کا جوٹھا مکروہ تنزیہی قرار دیا ہے،اسی کے پیش نظرفقہ...
جسم یا کپڑوں پر نجاست لگی ہو اور نماز کا وقت کم ہو ، تو نماز کا کیا حکم ہے ؟
جواب: نجاستوں سے آلودہ ہوگئی تو اگر وہ یہ کرسکتا ہو کہ تیز چل کر ایسی جگہ پہنچ جائے جہاں وقت نکلنے سے پہلے اسے نماز پڑھنے کے لیے کوئی پاک جگہ مل جائے گی، تو...
کیا مسجد کو آلودگی سے بچانے کے لیے پرندے کا گھونسلہ ہٹنا سکتے ہیں ؟
جواب: نجاستوں کوزائل کرنا۔(عمدۃ القاری شرح صحیح بخاری،كتاب الصلوة،جلد4، صفحہ222،مطبوعہ دار الکتب العلمیہ، بیروت، لبنان) یونہی علامہ ابنِ نجیم مِصْری ...
مذی اور ودی کھرچنے سے پاک ہوں گی یا نہیں ؟
جواب: نجاستوں کے لیے یہ حکم نہیں ہے،بحر۔(رد المحتار علی الدر المختار،ج 1،ص 313،دار الفکر،بیروت) بہار شریعت میں ہے” پیشاب کر کے طہارت نہ کی پانی سے نہ ڈھ...
پیشاب سے نکلنے والی بھاپ کپڑوں یا بدن پر لگ جائے تو کیا حکم ہے؟
جواب: نجاستوں کے جوبخارات کپڑوں پر لگ جائیں،تو کپڑے ناپاک نہ ہوں گےاور یہی صحیح ہے، ایسا ہی ظہیریہ میں مذکور ہے۔ نجاست کا دھواں اگر کپڑے یا بدن کو لگے، تو...
بارش کے دوران پرنالے سے بہنے والے بدبودار پانی سے وضو کرنا کیسا؟
جواب: نجاستوں پر اس کا گزرتا ہوا جانا اس کی نجاست کو موجب نہیں، فان الماء الجاری یطھر بعضہ بعضاً۔رہا اس سے وضو، اگر کسی نجاستِ مرئیہ کے اجزا اس میں ایسے بہت...
کیاخشک مذی کو کھرچ کر پاک کیا جا سکتا ہے
جواب: نجاستوں کے لیے یہ حکم نہیں ہے۔(ردالمحتار،جلد1، صفحہ566 ،مطبوعہ :کوئٹہ) مجمع الانھر،مبسوط ، جوہرہ نیرہ ،بنایہ ،نہرالفائق وغیرہ میں ہے: ”والمذی لای...
کیا درود پاک حق مہر بن سکتا ہے ؟
جواب: بیان کیا۔ (احکام القرآن للجصاص،باب المھور، جلد2، صفحہ 199،مطبوعہ کراچی ) اورصراط الجنان فی تفسیر القرآن میں ہے :” مہر کا مال ہونا ضروری ہے اور جو...
چار رکعتی نفلوں میں پہلا قعدہ فرض ہے یا واجب نیز بھول جانے کی صورت میں نماز کا حکم
جواب: بیان کیا گیا ہے جو اعتماد و اختیار کی دلیل ہے اورقیاس بھی اس کی موافقت میں ہے،مگر اصول ترجیح کے اعتبار سے شیخین کا قول راجح تر ہے،لہذا اسی پر فتوی ...